慕红：言之凿凿……
一位古代小说研究者曰：“因《红楼梦》上火者，当服若干《三国演义》以夑理阴阳……”此语深得吾心，因近日时令变幻，入秋干燥，更易上火，遂服若干“三国丸”以求滋养身心。
小乔有一个姐姐大乔。
小乔有两个姓氏，一说姓桥，乔是误传；一说本来就姓乔，没见人家后世乔家大院多有名气吗？
小乔有两个生父，有人说是袁术的麾下大将桥蕤，有人说是东汉太尉乔玄。
小乔有三方墓冢，有人说在安徽庐江；有人说在安徽南陵；还有人说在湖南岳阳。
一个个言之凿凿。
也不知道哪个是真的，哪个是假的。
当年，孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔，两位绝世美女，入室为安。
孙策无不得意地对周瑜说：“公瑾啊，桥公的两个女儿，以花容艳质颠沛流离于乱世之中，能得我们兄弟二人作夫婿，可谓万幸啊！”
周瑜谦虚地说：“伯符兄，小弟倒觉得，我俩能娶到如此绝代佳人，是前世修来的福分啊。”
不到半年，孙策被暗杀身亡。
这个短命鬼，能娶大乔真是他的荣幸。
可有人又说是大乔命中克夫。
总之，死了一了百了，可怜活着的人。
苦命的大乔欲哭无泪，若非有身，真想一死了之。
有人说，孙策的弟弟孙权看中了嫂子的花容月貌，想收归己有；也有人说，孙权当心侄子将来长大会抢他好不容易得来的皇位，因此将嫂嫂安顿到一个偏远的地方，令她隐居起来带孩子了。
都言之凿凿。
孙策、周瑜这两个夫婿生于同年——公元175年。
又同时于公元199年分别娶了大小乔。
周瑜多活了十年。
可是，随军家属小乔的这十一年，过得也苦啊。每次周瑜回到家中，都气乎乎的，像一个鼓囊囊的气球，茶饭不思；美人看久了，也习惯了，只把小乔当最亲的人。小乔只有小心翼翼地侍候他，来不得一点自己的脾气。
周瑜多半是被诸葛亮给气的。受气的根源还多半因她的缘故，她既是他心口上的朱沙痣，又是白月光。
因此，他根本接受不了别人对她有非分之想，哪怕只是子虚乌有的传闻。
诸葛亮言之凿凿地对他说，曹操命子曹植所作之《铜雀台赋》中之“二桥”指的就是大小乔，念到“揽‘二乔’于东南兮，乐朝夕之与共”处，故意调高声调，放慢速度，以激周瑜。
周瑜素闻操之好色，便信之矣，真是奇耻大辱！
周瑜深爱着小乔，他想用自己的智慧与勇武，助君王开创一个太平盛世，让心爱的人不再饱受战乱与随军之苦。
偏偏《三国演义》的作者把周瑜写得有点不正常，成了给诸葛亮的光辉形象当陪衬的人物，冤哉！
苗怀明老师在《这个周郎不正常——<三国演义>周瑜形象新说》一文中追根溯源地分析过，归纳了好几点原因，令人至为感佩。依在下之见，恐怕还有一点。
指不定每回见到周瑜，诸葛亮也来气，心中常痛骂道：我家兄弟三人还要分魏、蜀、吴三国，一国一个，而绝世美女大小乔凭什么都归你吴国所有，这，这公平吗？一笑。
周瑜却不能确定诸葛亮的老婆长什么样，只知道那婆娘很有些聪明劲儿，不但会发明木牛流马，还会帮诸葛亮出些馊主意来对付他。有人说，她名叫黄月英；有人说，名叫黄婉贞；还有人说，她小名叫阿丑。
咦？阿丑？那就是像东施一样的人物无疑了，又怎么能跟我家那位比西施还漂亮的小乔相比？
有人说，诸葛婆娘是被她父亲给抹黑的，当年给诸葛亮自荐求亲书上写着小女貌不惊人死不休一类的话，看把孔明给吓得，连忙摆手说不，不，不！
后来，诸葛路过她家门口，忽被院中窜出的木头狗、木头虎追杀得慌不择路，才知这发明专利份属黄家小姐，有才，真有才啊！
既然无福遇到美女，娶个才女回家也不赖。有人说，她是被邻家女子给抹黑的，嫉妒她嫁给了诸葛孔明这个大才子，争相说她丑，配不上孔明。
也都言之凿凿。
“既生瑜，何生亮？！”周瑜临终前仰天长叹道。
“生瑜为吴，生亮为蜀。”有一个声音飘到他耳边。
“既有吴，何又有蜀？”
“为了联合抗曹。”
“既有吴蜀，又为何有曹。”
“为了正义与邪恶的较量。”
“孔明与我到底谁是英雄？”周瑜心不死，气若浮丝地痛问跪在床边的部将道。
“当然是将军您才是大英雄。”他的部将一把鼻涕一把眼泪地说。
“有何证验？”周瑜道。
“因为您娶了美人。自古英雄爱美人。那个诸葛孔明如何比得？”部将言之凿凿道。
“我死而无憾了……”周瑜望了一眼早已泣不成声的小乔说。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
后来，大词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中大发感慨。
战功累累的周瑜早就死而无憾了，没有他就没有孙权的大吴帝国。麻烦的是，他和诸葛亮都死了八九百年后，还在相争，这回不是明争也不是暗斗，而是跑到苏轼的词中来争：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这位盖世豪杰，写的到底是谁？当年没人问过苏轼，苏轼死后，麻烦来了。
有人说当然是写诸葛孔明啰，他的外在形象早已深入人心，并且他能在谈笑间巧施计谋，不费一兵一卒消灭敌人的独门智慧，也是众所周知的；有的说，词的下阙只写了一个人，就是周瑜。
“羽扇纶巾”是兴起于东汉的着装习俗，周瑜为什么不可以执羽扇戴纶巾？词的下阙是写，曹军在公谨的谈笑自若、运筹于帷幄之间大败溃逃的狼狈模样，突显了他举重若轻的英雄形象。
两个都言之凿凿，不知哪个对哪个错。说是描写周瑜吧，下阙的具体人物描写是上阙的“三国周郎赤壁”一句的展开，突显在赤壁之战中周瑜的赫赫战功；说是描写诸葛孔明吧，又是对上阙“一时多少豪杰”的具述。
安徽庐江。
一身素服的小乔静默地为夫君守墓。
一守就是二十多年。
微风吹拂她飘逸的白衣，好像一个仙子遗世独立，今生却注定成为一个饱受战乱与丧夫之苦的民间女子。
她独自拉扯着两儿一女，日复一日，年复一年，孩子长大了，她也放了心，终于随他而去。如此凄美而又忠贞的情节，《三国演义》却不曾收录。
想当年，她在乱世中遇见他，自以为终身有了依靠，想不到，十一年后，他依然弃她于乱世之中。
不过，外面再乱也已与她无关了，她早已心如止水，无复波澜，她只想在他的祖籍之乡渡过余生，守着他的墓，终于令她不必再四处颠沛流离、各方随军搬家了。
可是她死后，却有三个地方出现了她的墓。各自言之凿凿。
时光穿越到一千五百年后的随园。
“大哥，听说我们家后花园是《红楼梦》大观园的原型？”袁枚的妹妹袁机问。
“不理会，谈《红楼梦》上火，有些理学顽固派不会承认的。”袁枚清了清嗓门，即兴作了一首《赤壁》诗云——
一面东风百万军，
当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，
池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，
渔灯犹照获纷纷。
我来不共吹箫客，
乌鹊寒声静夜闻。
“都是一干争名夺利者肆意刮分天下，方至战乱频仍，百姓流离，生灵涂炭，民不聊生！”袁机听了感叹道。
“天下没有不好名的，‘青史留名’四字吸引着多少苍生。”
袁枚顿了顿，得意地笑道：“为兄给你说个好笑的事，我将它记载在两部集子《随园诗话》与《小仓山房尺牍》中了：……世兄寄我诗笺小印，有‘诗名心未忘’五字，我贴壁间，有某官素好谈理学者见之，栩栩然曰：‘人皆好名，我独不好名。’我应声曰：‘人之所以异于禽兽者，以其好名也！’其人惭沮而去。 你道好笑不好笑？哥聪明不聪明？”
“人与禽兽有异，唯好名乎？若此，无异衣冠禽兽者也。兄何不言，人有衣冠，而禽兽无，此方为人与禽兽之大别哉！” 袁机听了笑应道。
这回轮到袁枚大惭，语屈词穷之下，面上不好说什么，只好在心中嘀咕着：“唯女子与小人难辩也。辩赢了小人，又辩不赢女子，罢、罢……”。
为了将自己的机巧应对之智慧彰显到底，他坚决不肯将妹妹所言补入文集之中，却在袁机死后，写了一篇感天动地，流传千古的《祭妹文》，几乎成为他最好的作品。
唉，世上又少了一个可以与自己随意对话之人，这样的妹妹更是知己，如何令兄长不深深怀念呢？
我也言之凿凿了！
因有收看中央九套节目的习惯，上一段时间看到了苗怀明老师参与录制的《三国的世界》节目，因对《三国演义》更感兴趣起来。
近来，又细赏了他的“大嘴说红学”系列、《祖国处处花果山》、以及绛珠草根的《红学乱象几时息 枉与他人做笑谈》等文，皆为苦心孤诣地劝导走火入魔的民间红学、西游等研究爱好者回头是岸的文章，却见一些顽固分子拼命挣扎、绝地反击与抵死反抗，他们拘隘在自己的“牛角尖”中拒绝让自己解脱出来。
这就很像好心人一直想为他们松绑，而他们却将自己捆得愈紧一般，且原本只是用绳索捆，现在更是用铁链銲牢，还要“言之凿凿”地对为他们松绑的人破口大骂，肆意诬陷，直至自己被捆成畸形，至死不悔。
奇哉，他们是怎样炼成的？如此坚定的信念，只可惜毁在了红学研究上了。如此离奇的现象实在令人匪夷所思。
切记：须要退步抽身早！（曹雪芹语）
2018.8.30午于逸鹭轩
【相关阅读】
慕红：贾宝玉当年的高考作文题揭秘——写给十八岁儿子贾桂的信……
慕红：由黛玉的“芙蓉”花签说开去——有感黛玉葬花相关细节及其不喜欢李义山、陆游之谜
慕红：由“留得枯荷听雨声”说开去——有感宝钗黛审美观之异同及李义山、陆游之疑
本文经作者授权独家首发，转载请注明出处。